| |
|
|
Онлайн-тестыТестыИсторияИстория политических ученийвопросы
541. Древнеиндийские произведения религиозно-философского характера, примыкающие к Ведам и определяющие духовное и социально-политическое развитие древнеиндийского общества с 800 до 500 годов до н.э., называется:
• «Упанишады»
542. Древнеиндийское понятие, включающее весь круг обязанностей и ответственности человека; кодекс его поведения, определяемый общественным положением, называется:
• «Дхарма»
543. Древнейший из сохранившихся священных текстов буддизма «Паллийский канон» относится к периоду
• 80-е годы V века — середина III века до н.э.
544. Древнекитайский философ, историк и государственный деятель, основатель китайской государственной религии, которая представляет собой философию морали, облеченную в религиозную форму — это:
• Конфуций
545. Древнекитайский философ, правитель одной из областей Китая, основатель философской школы фац-зя («школы законников»), по-европейски — школы легизма — это:
• Шан Ян
546. Древнеримский государственный деятель, философ, поэт, крупный землевладелец и ростовщик, развивавший политические идеи стоицизма, направленные на защиту интересов господствующего класса — это:
• Сенека
547. Древнерусские мыслители связывали процветание государства с:
• сильной княжеской властью
548. Древнерусские политические мыслители важнейшей политической задачей считали:
• поддержание и сохранение мира
549. Дуалистическое представление о борьбе света и тьмы, добра и зла, как принципов бытия, лежит в основе
• манихейства
550. Дьяком ряда приказов в Москве, Новгороде и других городах, автором «Временника» был:
• Иван Тимофеев
551. Е.Н. Трубецкой резко выступал против
• революционеров
552. Единственное ограничение, которое вводил Ю. Крижанич для бояр, было запрещение
• Передачи их должностей по наследству
553. Единственное средство освобождения народа, по мнению Бакунина, ...
• революционная борьба
554. Единственной формой правления, способной обеспечить наибольшее счастье наибольшего числа людей, И. Бентам признает:
• Демократическую республику
555. Единственным законным основанием занятия царского престола Иван Грозный считал:
• право наследования
|
|
|
