| |
|
|
Онлайн-тестыТестыИсторияИстория русской философиивопросы646-660
646. Философ, публицист, исследователь византизма, создатель концепции «триединого процесса развития» — это:
• К.Н. Леонтьев
647. Философ, эстетик, поставивший перед собой задачу создать «человековедение», — это:
• А.И. Галич
648. Философии культуры Г.П. Федотова свойственна мысль о том, что ...
• эсхатологическая традиция христианства вполне совместима с признанием непреходящей значимости культурного и социального творчества
649. Философию и богословие Я.П. Козельский разграничивает, опираясь на тезис о:
• разном предмете у философии и теологии
650. Философию Л.И. Шестова можно назвать:
• иррациональной и экзистенциальной
651. Философия С.Н. Булгакова имеет одной из главных своих сторон оправдание
• материи
652. Философия состоит из четырех главных компонентов: логики (словесницы), физики (естественницы), метафизики (преестественницы) и эфики (нравственности) — так считал:
• А.Д. Кантемир
653. Философия, согласно С.Л. Франку, — это:
• сверхнаучное интуитивное учение о мировоззрении
654. Философский термин, употребляемый для обозначения всякого рода бытия, поскольку оно обнаруживается в своей изменчивой или кажущейся сущности; явление, данное нам в опыте чувственного познания, — это:
• феномен
655. Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, — это:
• волюнтаризм
656. Философско-мировоззренческая установка, интерпретирующая феномен воли как высший принцип бытия и сознания, назывется:
• волюнтаризмом
657. Философско-религиозное учение, в соответсвии с которым Бог рассматривается как безличностное начало, тождественное с природой, — это:
• пантеизм
658. Философское значение русской риторики XVII в. для развития российской философской мысли состояло в:
• формировании нового отношения к философии как теоретическому способу познания, носящему преимущественно рациональный характер
659. Философское направление, основным содержанием которого является исследование значения и смысла, сознания, созерцающего сущность, а также понятие интенциональности, называется:
• феноменологией
660. Философское направление, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, — это:
• персонализм
|
|
|
