| |
|
|
Онлайн-тестыТестыФилософия и психологияФилософия самосознаниявопросы286-300
286. Философское направление, не допускающее возможности достоверного знания и рационального обоснования норм поведения — это:
• скептицизм
287. Философское направление, отстаивающее ограниченность разума в процессе познания, противопоставляя ему интуицию, инстинкт, волю и т.п., — это:
• иррационализм
288. Философское направление, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, — это:
• персонализм
289. Философское направление, признающее последним основанием бытия и познания непосредственное, «живое» проникновение в предмет, которое преодолевает расчленение реальности на субъект и объект, — это:
• интуитивизм
290. Философы, которые видят основу опыта в Я самом по себе, названы в «Наукоучении» Фихте
• идеалистами
291. Фома Аквинский считал что форма всегда есть форма некоторой
• субстанции
292. Форма чувственности, благодаря которой мы ясно представляем себе не только наши переживания, но и существование внешнего мира, отличного от производимых им ощущений, — это, по определению Бергсона, интуиция
• пространства
293. Французский философ, один из основоположников позитивизма и социологии — это:
• Конт
294. Французский философ, публицист, писатель, драматург, один из крупнейших представителей экзистенциализма — это:
• Сартр
295. Фрейд открыл ряд защитных механизмов сознания от «атак» бессознательных содержаний. Их ярким примером является:
• проекция
296. Фрейдовское понимание культуры может быть названо
• пансексуализмом
297. Фундаментальной деструктивной силой, ведущей к разрушению, убийству и самоубийству, влекущей людей к возвращению всего живого в неорганическое состояние, является:
• Танатос
298. Хайдеггер обвиняет представителей немецкого идеализма в том, что они пытаются определить специфику бытия субъекта и духа посредством диалектики
• самосознания
299. Хайдеггер полагал, что средневековая эпоха в развитии европейской метафизики в качестве основания предполагала:
• Бога
300. Центральная идея раннепротестантской теологии — это безоговорочное признание правдивости и мудрости ...
• Писания
|
|
|
