| |
|
|
Онлайн-тестыТестыОбщественные наукиСоциология религиивопросы46-60
46. В форме интервью или заполнения анкеты, позволяющих судить о характере и интенсивности религиозности, проводится:
• опрос
47. В центр внимания, анализа религии К. Маркс ставит ее функцию:
• идеологическую
48. В. Вундт, У. Джемс работали преимущественно в области
• психологии религии
49. Важный вывод, о том, что религиозный опыт лежит за пределами различий между конкретными религиями, принадлежит:
• Джемсу
50. Верование — это не то, во что верующий, как он полагает, верит, что он признает, а, в первую очередь, — предпочтительность его «экспектаций» в оценке того, что реально существует или возможно, а что — нет, — полагал:
• М. Рокич
51. Верхний уровень религиозного сознания называется религиозной
• идеологией
52. Влияние той или иной религии в традиционном обществе на индивида опосредовано тем, что она выступает в качестве национального символа, если речь идет о:
• государственной религии
53. Во всей истории мы не найдем религии без церкви, — считал:
• Дюркгейм
54. Во Франции (ХIХ в.) одним из первых предпринял попытку критической оценки традиционного религиозного истолкования христианства предпринял
• Э. Ренан
55. Вторник, согласно «седьмичному» кругу богослужения в христианстве посвящается воспоминаниям о:
• пророках
56. Выделив три важнейшие формы деятельности (рационально-практическую, ритуально-организованную, волевую), общие тенденции изменения политической системы в современном обществе суммировал:
• А. Гелен
57. Дж. Фрезер предпринял исследование религии в ее соотношении с:
• магией
58. Для Аристотеля теология — это:
• учение о перводвигателе, источнике и цели мирового бытия
59. Для Цицерона теолог — это вольнодумный последователь ...
• Эвгемера
60. Договорную теорию происхождения религии в Античности предложил:
• Секст Эмпирик
|
|
|
