| |
|
|
Онлайн-тестыТестыОбщественные наукиСоциология религиивопросы121-135
121. Основные принципы систем человеческого действия, включающие религиозный, моральный и категориальный компоненты, разработаны Дюркгеймом в работе:
• «Элементарные формы религиозной жизни»
122. Основным понятием в религии меланезийцев является:
• «мана»
123. Основой, на которой возникают представления о самостоятельном существовании душ и духов, по Тайлору, являются:
• видения и галлюцинации
124. Основоположником научного религиоведения большинство исследователей считают:
• Ф. Мюллера
125. Особое магическое мышление, представление о том, что все связано друг с другом, лежащее в основе магического действия, «логикой партиципации» назвал:
• Л. Леви-Брюль
126. Отношение между религией и хозяйственной деятельностью может быть выражено в двух типах поведения: аскеза и мистика, по мнению:
• М. Вебера
127. Отправной точкой марксистской критики религии является:
• эмансипация человека
128. П. Бергер является автором работы:
• «Священная завеса»
129. Патристика понимала теологию как:
• божественное откровение
130. Первый социологический прогноз относительно будущего религии на основе своего знаменитого «закона трех стадий» дал:
• О. Конт
131. Перу З. Фрейда (из перечисленных) принадлежит работа
• «Тотем и табу»
132. Перу К. Юнга из перечисленных работ не принадлежит:
• «Многообразие религиозного опыта»
133. Перу М. Вебера принадлежит работа
• «Протестантская этика и дух капитализма»
134. По существу, у Дюркгейма религия отождествляется с:
• идеологией
135. По Фрейду, религию порождает:
• подавление бессознательных, инстинктивных влечений социальными нормами
|
|
|
